日米災害パニック比較―Fukushima 50、カリフォルニア・ダウン―

 ある意味、歴史スペクタクルと相通じるところのある災害パニックものの邦画と洋画。

『Fukushima 50』（2019年、日、若松節朗監督）
『カリフォルニア・ダウン San Andreas』（2015年、豪、ブラッド・ペイトン監督）
いずれも地震・津波がコンボで襲ってくるのだが、災害そのものの描き方は『Fukushima50』は邦画らしいナチュラル風味で、『カリフォルニア・ダウン』は洋画らしく濃いめの大味。不思議なのは日本の戦争ものとか災害パニックものでは、なぜいつも怒鳴りあっているのか。東日本大地震のときの福島の原発のテレビ会議の映像見てもあんなには怒鳴り合ってはいない。たぶん戦国時代も、実際には青筋たてて攻めるのか守るのか激論して「出陣じゃー！」とか言わず、「それではみなさんそろそろ出発ということでよろしいでしょうか」とか言って出陣していたのではないか。違うのか。
『Fukushima 50』は角川だから経験的に雰囲気は出てるが中身はすっからかんだろうと思った。観たところまでは雰囲気はまあ出ている。無能な働き者を絵に描いたような総理大臣像が物議を醸してたらしいがある意味、パニック映画に新風を吹き込んだといえるかもしれない。というのも災害パニック映画の政治リーダーは、死んだり行方知れずになったりしてる家族の写真を伏し目がちに眺めながら、敢然と前を向き人々の先頭に立って危機に立ち向かうのが相場だから。この映画の総理は東電の邪魔しかしていない。実在の政治家がこんなにコケにされた描かれ方、あまり見たことないぞ。最近の歴史ものは無能とされてきた人物が実はそうでもなかったとか再評価する向きもあるのだが、この映画では清々しいまでの無能ぶりだ。
『カリフォルニア・ダウン』の邦題紛らわしい。元レスラーのザ・ロックが主役だから地下プロレスかなんかの話と勘違いさせようとしてるのか。原題はサンアンドレアス断層からとったとか。ザ・ロックの俳優業の評価を知らなかったので（『ジュマンジ』出てたな）、脳筋映画だと侮っていたが、案外、元妻とのすれ違いとか娘を思う父とかちゃんと家族ドラマをやっていた。災害パニックものあるあるもちゃんとそれなりに踏まえている。主役の恋敵はいざという時役に立たないパターンとか、他に先駆けて危険を予測しててしかも都合よく現場に居合わせている科学者とか。パターンから逸脱していると思うのは、「えっ、いいの」と思うくらいみんなのために働くはずのレスキュー隊の主人公が（仕事で使う救助ヘリとか盗んだ車とかで）ひたすら自分の家族を救うためだけに奔走していること。これもワークライフバランスの時代の波か。（2022年2月1日投稿より改訂）
やあ、Fukushima 50を観ているよ。Prime Videoを今すぐチェックする https://watch.amazon.co.jp/detail...
やあ、カリフォルニア・ダウン(吹替版)を観ているよ。Prime Videoを今すぐチェックする https://watch.amazon.co.jp/detail...

コメント
『Fukushima 50』の続きイヤホン大音量にして見始めたとたん3号機が大爆発してすごいびびる。
最後まで観たら、色々鮮明になった『カ』と『F』の違い。『カ』はレスキュー隊といえども災害のときまず家族を救うと決意する。しかもザ・ロックの娘がザ・ロック譲りの防災知識と鋼のハートで父親が来る前にむしろ彼氏兄弟の危機を何度も救う大車輪の活躍をする。
『F』は災害が起きたら責任ある人々は家族のことは後回しで決死隊となる。家族は『戦神』の戚継光夫人と違って不平を言わず無事を信じて待つ。決死隊は基本「漢」の世界。女性は掃除と案内役をする。主人公は娘が子持ちの四十男と結婚しようとするのにキレるという家父長ぶり。世界は『アルマゲドン』（98年）から大きく変わったが日本はまだそこで時間止まっている感じ。『F』の方が新しいとはとても思えない。しかも最後はオリンピックに繋げる国策映画だった。『カ』の方がスペクタクル脳みそ空っぽ度は高いんだがそういう感覚は新しめになってる。

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

イメージ
  【予告】「 SCool Out ! （スクールアウト） ーBTN の視点からの コンテンツ発表、 アイデア共有、表現の場ー 」 開催について   【コンセプト】 2022 年 4 月、全国の高校で歴史総合がスタートし、「歴史を学ぶ」から「歴史で学ぶ」方向へ舵が切られました。これはわが国の歴史教育における《ファースト・インパクト》と言うことができます。そして、 2025 年 4 月、高校の新課程で探究型の歴史を学んだ生徒が大学に入り、社会に出ていく、歴史教育の《セカンド・インパクト》を経て、いま、私たちは新しいタイプの知性を備えた「ニュータイプ」と共存する時代を迎えつつあります。新しい歴史の学びは私たちにどんな変化をもたらしたのでしょうか？端的に言えば、歴史の消費者から、主体的な探究者・表現者・発信者となっていく、と考えられます。歴史と現在のつながり、歴史と私たち自身と関わりを見いだし、この世界について主体的に学び、知り、考え、洞察を深め続けていく存在に変わるはずです。まだ変化の全貌は見えていませんが、しかし着実に自分の日常世界の枠を超越した洞察力を獲得した「ニュータイプ」への覚醒はそこらじゅうで起きはじめているはずです。その変化を実感し、確認し合い、共有し合う場が必要です。そこで私たちは、教員、研究者、生徒、市民が教室や学界を飛び出（スクールアウト）し、垣根を超えて発表し、学びのアイデアを共有したり、表現したりする場を作ることにしました。 【内容】 本企画は、 高大連携歴史教育研究会 ・第11回大会の公募パネルのひとつとして採択されました。パブリック・ヒストリーの試みとして、高校、市民講座などの生徒自らがアイデアを生み出し共有し、企画者や各分野のエキスパートの参加者がプレゼンを聞き一緒にアイデアを深めることを目的としています。 テーマは、「伝播・つながり・刷新」。プレゼンの内容は自由です。時代も地域も問いません。未完成なアイデア、進行中の探究活動の中間発表でもOKです。 ただそこに、歴史と現在とをつなぐようなインサイト（洞察）の提示（またはそのような姿勢）があれば結構です。 それは例えば、現在が過去とどのような形で繋がっているか、ヒト、モノ、情報が時間や空間を超えてつながり、どのようにして新しいものが生み出されたのか、 といった普遍的なレベルの...
続きを読む

歴史学とヒストリーカルチャー（その１）

日本のアジア史研究を題材とするヒストリーカルチャーの可能性 　ヒストリーカルチャーとは、ある社会ないし人間集団に共有される歴史イメージを表象するメディアを指す。歴史イメージには、多くの場合，史跡・文化遺産・伝承といったその源泉となる媒体が存在する。そして、ある歴史イメージが伝播する過程においても、そうしたメディアが重要な役割を果たす。また、そうしたイメージをキープし時代をバウンドして伝わることを可能にする人・組織・アーカイヴなどが存在する。伝播の過程では、意図的に「脚色」が加えられたり（例えばある段階で意図的な誇張や再編が行われて、本来のありようと乖離した歴史イメージが構築されるなど）、あるいは無意識的な「誤訳」のために少しずつイメージが変容したりする。本研究は、様々な媒体を通じてある歴史イメージが最終的に独特な形で特定の社会や人間集団に広く浸透し共有されるにいたるプロセスに着目する。そして、そのような歴史イメージが人びとの他者認識やアイデンティティに影響をおよぼすさまを具体的なトピックから探りたい。EU圏において社会的な歴史認識そのものではなく、歴史的素材を含む雑誌・映画や観光資源といった媒体そのものを対象とする研究が発展した。本研究は主にドイツにおける当該研究分野の旗手であるスザンヌ・ポップ教授の次の論文を参考にしている。 Susanne Popp etal.(eds.), Commercialised History: Popular History Magazines in Europe Approaches to a Historico-Cultural Phenomenon as a Basis for History Teaching (Peter LangGmbH, 2015); “Historical Consciousness, Historical Culture, and Public History: Three Key Concepts of History Teacher Education at German Universities”[歴史認識, ヒストリー・カルチャー, パブリック・ヒストリーードイツの大学における歴史教員養成の三つのキー概念ー](『アジア太平洋論叢 』22, pp. 80-86, 2020) 　近年、歴史をアカデ...
続きを読む